風水的歷史發展與基本流派
來源:大易策劃作者:大易策劃時間:2016-01-22點擊:10007
中國風水最早起源于原始時期聚落遺址時代，孕育于先秦，發生于秦漢，傳播于魏晉南北朝，漫延于隋唐五代，盛行于宋代，泛濫于明清。其基本流派有形勢派和理氣派。風水術產生于原始時期，并一直流傳至今，每段歷史時期都由于不同的社會環境而有不同程度的傳播。
風水可以追溯到原始人類的狩獵時期，但當時嚴格意義上的風水術還沒有產生，只是出現了與風水術相關的相地知識，為后來風水術的產生提供了前提。人們早在原始社會時期就知道擇地而居。
先秦時就有相宅活動，包括相陽宅和相陰宅，先后有盤庚、公劉、周公等人在相地實踐中都作過貢獻。但當時看宅沒有什么禁忌，還沒有發展成一種術數。
毒秦漢：風水術的醞釀時期秦代已經有了相對成熟的地脈觀念。講究風水地脈的習氣無論是在朝廷還是民間都很盛行。漢代時，風水理論開始逐步成形。當時，陰陽、五行、八卦等理論已經出現，并且形成了先哲對宇宙的總體認識構架。這些理論對風水具有特別重要的意義，它奠定了風水最初的理論基礎。
魏晉南北朝：風水術的傳播時期風水術在魏晉流傳很廣，產生了像管輅、郭璞這樣的風水宗師，管輅是三國時的平原術士，以占墓有驗而聞名天下，現在流傳的Ⅸ管氏地理指蒙》就是其經典之作。晉朝郭璞著《葬書>是風水學發展史上的一個里程碑，這本書專論陰宅，而且幾乎是所有的后世風水學者必學之書。自晉以來，風水學在我國，特別是東南地區開始傳播。
隋朝時，流行卜占葬日與推斷葬地吉兇的做法，出現了有名的相地師蕭吉，著有《相地要錄》、《宅經》、《葬經》、《五行大義>等書，很為后人景仰。唐朝是中國歷史上少有的鼎盛時期，各種學術廣泛興起。最突出的表現便是《葬書》的流行以及羅盤的廣泛使用，并出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松，丘延翰、曾文遄等一大批名師。當時以東南地區發展最快，以江西派為代表形成了形勢派或巒頭派，以福建派為代表形成了理氣派，大大豐富了風水學理論體系。五代十國，因襲唐代興盛的風水觀，各代皇帝都信風水，到了后周時期，風水術將民間陰曹地府的信仰納入系統之內，使得原本屬地理學之風水學蒙上更迷信之色彩，使人真假難辨。
宋代時期，風水術盛行，出現了許多名師和典著。但是宋代的皇帝對風水的態度差別則很大，有的篤信風水，有的反對風水，有的則持懷疑態度。宋代的風水大師很多，有賴文俊、傅伯通、張鬼靈、蔡元定、徐仁旺等，但宋代記載的風水文獻并不是出自風水師之手，而是由當時很“正統”的學者撰寫。
明清時期，我國風水學發展到了極點。風水學出現了的一個重要支脈——玄空學，當時產生了兩位風水學巨匠，一位是明末清初的蔣大鴻，著有《地理辯
正》，但唯恐天機不可泄露，辭隱意晦，后人難以通曉。真正將玄空風水傳之于世的是清朝的沈竹扔先生，清末民初以后他的后人及弟子根據他的理論編《沈氏玄空學》及《宅運新案》，這兩本書對世人產生了巨大的影響。
這時期之前很多人主張理法與形法相互對抗，如《山洋指迷》中認為只有巒頭派才能解決問題。但明清之后有很多的人開始主張二者合而用之，大大完善了風學水的理論。風水著作較著名的有<陽宅指南》、Ⅸ相地指迷》、《水龍經》等。導讀一奔盛鏟風水的歷史發展與基本流派。
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